A autoescrita como processo de subjetivação.

A arte da autoescrita é um processo contínuo de descoberta e construção do ser. Não se trata apenas de registar pensamentos ou narrar experiências, mas de dar forma a uma existência que se inscreve no mundo através da palavra. A criação discursiva da representação do real com um olhar para o ‘si próprio’ em nós ou fora de nós torna-se, assim, um ato de reconhecimento e afirmação. A escrita como um dispositivo de busca do ser permite-nos revelar camadas ocultas da nossa identidade, tornando visível aquilo que, de outra forma, permaneceria disperso e intangível.

Desde a Antiguidade, a escrita tem sido utilizada como uma ferramenta de transformação do eu. No mundo clássico, os hypomnemata foram uma outra expressão da autoescrita, embora com um caráter distinto. Estes cadernos de notas, utilizados pelos filósofos da Grécia Antiga, serviam como arquivos pessoais de reflexões, leituras e organização do pensamento. Diferentemente da escrita confessional, os hypomnemata não eram necessariamente dirigidos a um outro (seja divino ou humano), mas funcionavam como ferramentas para o desenvolvimento intelectual e existencial do sujeito. Este exercício de registo e estruturação do conhecimento era fundamental na construção de um eu em constante aprendizagem.

Santo Agostinho, na sua obra "Confissões", usou a escrita como um meio de exploração interior, um testemunho da relação entre a sua experiência terrena e a busca do divino. A escrita confessional emerge aqui como um ato de autoconhecimento e redenção, em que a palavra se torna um espelho da alma. Esta tradição da confissão atravessou os séculos, tornando-se uma das formas mais intensas de autoescrita, sendo hoje explorada não apenas no âmbito religioso, mas também na literatura e na psicologia.

Michel Foucault, nos seus estudos sobre as ‘artes de si mesmo’, recupera precisamente estas práticas antigas para pensar a forma como a escrita pode ser um processo de subjetivação. Para Foucault, as técnicas de si, praticadas desde a Antiguidade, permitiam aos indivíduos moldar-se e aperfeiçoar-se através de exercícios de introspeção e disciplina. A escrita pessoal, enquanto prática de registo e reflexão, integrava este conjunto de técnicas, funcionando como um meio de autoconstituição. Não se tratava apenas de um registo de eventos, mas de um exercício ativo de transformação do pensamento e do próprio sujeito.

Num mundo como este em que vivemos, ser criativo é quase tudo: criamos a relação com o outro, criamos felicidade, criamos um espaço para estarmos, subsistimos e sobrevivemos. Escrever é, portanto, um exercício ‘muscular’ de fluxo de criatividade, uma prática que nos desafia a articular ideias, a construir sentido e a comunicar de forma plena. Neste processo, o texto torna-se um território de experimentação onde a linguagem não só expressa o pensamento, mas também o molda e o expande.

Escrever é sobretudo inscrever-se neste universo: com identidade, com poesia, talvez com um diário. A escolha é sua. Num tempo em que a atenção ao bem-estar mental e emocional se tornou uma prioridade, a escrita foi dos ‘cuidados de si’ mais mencionados e sugeridos no início de 2025. Mais do que um registo, um refúgio ou uma prática, a autoescrita é um ato de resistência e de reinvenção. Ao inscrevermos a nossa voz no papel ou no ecrã, reclamamos um espaço de existência e de continuidade, um gesto de permanência num mundo que nos atravessa e que, incessantemente, reescrevemos.


_ENG

Self-writing as a process of subjectivation.

The art of self-writing is a continuous process of self-discovery and self-construction. It is not merely about recording thoughts or narrating experiences but about shaping an existence that inscribes itself in the world through words. The discursive creation of the representation of reality, with a gaze turned towards the ‘self’ within or outside of us, thus becomes an act of recognition and affirmation. Writing, as a device for seeking the self, allows us to reveal hidden layers of our identity, making visible what would otherwise remain scattered and intangible.

Since antiquity, writing has been used as a tool for self-transformation. In the classical world, hypomnemata were another expression of self-writing, though with a distinct character. These notebooks, used by Ancient Greek philosophers, served as personal archives of reflections, readings, and the organization of thought. Unlike confessional writing, hypomnemata were not necessarily directed toward another (whether divine or human) but functioned as tools for the subject’s intellectual and existential development. This exercise of recording and structuring knowledge was fundamental to the construction of a self in constant learning.

Saint Augustine, in his work Confessions, used writing as a means of inner exploration, a testimony to the relationship between his earthly experience and the search for the divine. Here, confessional writing emerges as an act of self-knowledge and redemption, in which words become a mirror of the soul. This tradition of confession has persisted through the centuries, becoming one of the most intense forms of self-writing, now explored not only in religious contexts but also in literature and psychology.

Michel Foucault, in his studies on the ‘arts of the self,’ precisely recovers these ancient practices to reflect on how writing can be a process of subjectivation. For Foucault, the techniques of the self, practiced since antiquity, allowed individuals to shape and perfect themselves through exercises of introspection and discipline. Personal writing, as a practice of recording and reflection, was part of this set of techniques, functioning as a means of self-constitution. It was not merely a record of events but an active exercise in transforming thought and the self.

In a world like ours, being creative is almost everything: we create relationships with others, we create happiness, we create spaces to exist, we subsist, and we survive. Writing is, therefore, a ‘muscular’ exercise of creative flow, a practice that challenges us to articulate ideas, build meaning, and communicate fully. In this process, the text becomes a territory of experimentation, where language not only expresses thought but also shapes and expands it.

Writing is, above all, an act of inscribing oneself into this universe—with identity, with poetry, perhaps with a diary. The choice is yours. At a time when attention to mental and emotional well-being has become a priority, writing has been one of the most mentioned and recommended ‘self-care’ practices in early 2025. More than just a record, a refuge, or a habit, self-writing is an act of resistance and reinvention. By inscribing our voice on paper or screen, we claim a space of existence and continuity—a gesture of permanence in a world that moves through us and that we, incessantly, rewrite.